8. Ömer İbni Hattâb radıyallahu anh'den rivayet
edildiğine göre, Nebî sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:
"Sizden biriniz güzelce abdest alır -onu tastamam
yapar- sonra da: Eşhedü en lâ ilâhe illallâhü vahdehû lâ şerîke
leh. Ve eşhedü enne Muhammeden abdühû ve resûlüh, derse, o kimseye
cennetin sekiz kapısı açılır. O da dilediği kapıdan girer."
Müslim, Tahâret 17. Ayrıca bk. Ebû Dâvud, Tahâret
65; Tirmizî, Tahâret 55; İbni Mâce, Tahâret 60
Tirmizî'nin rivayetinde şu ziyade vardır: "Allahümme'c'alnî
mine't-tevvâbîn ve'c-alnî mine'l-mütetahhirîn" duasını
da okur.
Açıklamalar
Dinimizin bize öğrettiği en önemli prensiplerden biri, yapılan
işi tastamam yapmak, baştan savma bir tavır içinde olmamaktır.
Bu prensip, ibadetlerimizde daha da bir önem ifade eder. Çünkü
ibadet, Allah'a O'nun istediği gibi kulluk etmek, böylece mânevî
olarak kendisine yaklaşmaktır. Bu sebeple Resûl-i Ekrem Efendimiz'in
konumuzla ilgili hadislerinde sıkça tekrarladığı noktaya bir kere
daha dikkat etmemiz gerekiyor. Onun, abdest alan kimseden bahsederken,
"abdestini güzelce alan", "abdestini yerli yerince
alan", "dört başı mamur abdest alan, abdestini tastamam
alan" gibi nitelemelerde bulunduğunu görürüz. Bu sadece abdestle
ilgili olarak değil, diğer ibadetlerde de sıkça rastladığımız
bir hatırlatmadır. Şu halde ibadetler başta olmak üzere, bütün
davranışlarımızda dört başı mamur hareket etmeyi öğrenip, bunu
hayat tarzı haline getirmemiz gerekmektedir. Çünkü ibadetlerini
tam ve kâmil olarak yapmayan, baştan savma kabilinden geçiştiren
bir kimsenin, hayatın diğer alanlarında ciddî davranması ve düzenli
olması beklenemez. Allah ile muamelesi düzgün olmayanın, insanlarla
münasebeti de düzenli olmaz.
Bütün şartlarına ve edeplerine riayet ederek abdest aldıktan sonra
kelime-i şehâdet getirilmesi, üzerinde görüş birliği olan sünnete
uygun bir davranıştır; bunun müstehaplığında bütün âlimler müttefiktirler.
Tirmizî'nin rivayetinde: "Allahümme'c'alnî mine't-tevvâbîn
ve'c'alnî mine'l-mütetahhirîn: Allahım! Beni tövbe edenlerden
ve temizlenenlerden kıl" duasının yapılması da yer almaktadır
ki, bu da yerine getirilmesi ve uyulması istenilen uygulamalardan
biridir. Abdestin sonunda kelime-i şehâdet getirilmesi, işlenilen
işin ihlasla ve sırf Allah için yapılan bir davranış olduğuna,
görünen ve görünmeyen pisliklerden uzuvları temizledikten sonra,
kalbin de şirkten ve riyadan temizlenmesine işaret sayılır.
Hadisten Öğrendiklerimiz
1. Başta ibadetler olmak üzere, yapılan bütün işleri en mükemmel
şekilde yapmaya özen göstermek iyi müslüman olmanın esasıdır.
2. Abdesti, farzlarına, vâciplerine, sünnetlerine ve edeplerine
riayet ederek almak gerekir.
3. Abdest alan kimsenin, abdestini bitirince kelime-i şehâdet
getirmesi ve sünnette tavsiye edilen duaları yapması müstehaptır.
|
